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馬太福音釋經靈修

© 潘仕楷 2017


真正的福氣 (馬太福音五3-12)

經文

3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。 4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了!因為他們必得見 神。 9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為 神的兒子。 10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了! 12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

釋義

我們對幸福的定義和想法,引導著我們生活的取向。耶穌在馬太福音所記載的登山寶訓之中,一開始就為「福」作出定義,並挑戰我們要為這福氣而活(太五3-12)。

在這八福之中,第一和第八福是對稱的,而且同時是以末世盼望作為焦點。雖然「虛心/靈裡貧窮」可以是描述一種品格,但因為在結構上相對著第八福的「為義受逼迫」,所以應該是比較被動的,描述人的處境或狀態,指屬靈的盼望未得到滿足。從這對比可見八福的焦點是在於盼望,在現狀不理想的處境之中,耶穌指出我們有天國的盼望。

第2-4福的內容應該仍是處境性。「哀慟」,在沒有進一步的描述之下,應該是指任何的悲傷經歷,這正是神福音的工作,使我們在患難之中可以得著安慰。「溫柔」表面上可以是指一種品格,而承受地土的應許,使人聯想詩篇三十七篇的信息,指那些面對不公平但又無能力為自己爭取的人,但在耶穌的福音之中,這不公平將會得到扭轉。「饑渴慕義」,從個人的義的觀點上也可以是正面的品格,但這裡更可能是指社會上的義,反映著人看不到社會之中有公義,在天國臨到時,我們對這義的渴望將會得到滿足。

相對著第2-4福的處境性,第5-7福的內容卻是反映著品格的素質。「憐恤人的」與「使人和睦」的都是描寫我們對別人的服侍,將恩惠與平安帶到人當中。這些不單是一些對人的態度,而是需要付出代價的行動。「清心」比較強調個人的素質,但也是要在行為之中展示出來,清潔的心若沒有聖潔的手,是沒有意義的。

從這八福中間分為兩組的福氣,可見在耶穌基督的福音中,信仰中的末世盼望,與生命中的聖潔生活,是不可分開的,反而是相輔相承,互相連結的。

耶穌並沒有停在八福,而是將這八福的原則,藉著第九個福的宣告,讓我們更直接地看到我們作為耶穌基督代表的身份。真正的福氣,不是得到什麼利益,而是能夠作為上帝在這世代之中的代表,在這世上作鹽作光。

思想

有福的人生,就是知道自己是走在上帝的旨意之中,有使命,有方向。我們是否確信,無論我們的境況如何,神所應許的福必可以幫助我們。我們是否認定,在主裡追求活出美好的品格,是蒙福的途徑。我們是否願意委身,叫我們所得的福,不但自己經歷得到,也求神藉我們使更多人得福?

(摘自「爾道自建」06/09/2016靈修材料)

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