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col:col1_1-12 [15/10/2018 -- 14:34] 潘仕楷 |
col:col1_1-12 [17/10/2018 -- 16:55] (目前版本) 潘仕楷 |
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- | ====== 問安與感恩 (一1-12) ====== | + | ====== |
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+ | ====== 1. 引言:問安與感恩 (歌羅西書一1-12) ====== | ||
在保羅的書信之中,一般都是以問安、感恩、和祈禱作開始。雖然在這些卷首語中,大致上是跟隨著當時的希臘羅馬書信格式, | 在保羅的書信之中,一般都是以問安、感恩、和祈禱作開始。雖然在這些卷首語中,大致上是跟隨著當時的希臘羅馬書信格式, | ||
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在這基本的卷首語之後,保羅也如常地為著收信人作出感恩與祈禱,內容主要是指出他們所領受的恩典,為此感恩,並且也為著信徒要切實地按著這恩典活出信仰而祈禱。感恩的段落也經常是保羅顯示他書信中主題的基礎,而祈禱的內容則表達他將要在信中討論的主題目標。 | 在這基本的卷首語之後,保羅也如常地為著收信人作出感恩與祈禱,內容主要是指出他們所領受的恩典,為此感恩,並且也為著信徒要切實地按著這恩典活出信仰而祈禱。感恩的段落也經常是保羅顯示他書信中主題的基礎,而祈禱的內容則表達他將要在信中討論的主題目標。 | ||
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經文大綱: | 經文大綱: | ||
- | A [[Col1_1|卷首語(一1-2)]] | + | 1.1. [[Col1_1|卷首語(一1-2)]] |
- | A1 寫信人 (一1) | + | 1.1.1. 寫信人 (一1) |
- | A2 收信人 (一2a) | + | 1.1.2. 收信人 (一2a) |
- | A3 問安 (一2b) | + | 1.1.3 問安 (一2b) |
- | B [[Col1_3|感恩(一3-8)]] | + | 1.2. [[Col1_3|感恩(一3-8)]] |
- | B1 感恩的處境 (一3) | + | 1.2.1. 感恩的處境 (一3) |
- | B2 感恩的重點 ─ 信和愛(一4) | + | 1.2.2. 感恩的重點 ─ 信和愛(一4) |
- | B3 感恩的源頭 ─ 福音的盼望及其使者的成就 (一5-8) | + | 1.2.3. 感恩的源頭 ─ 福音的盼望及其使者的成就 (一5-8) |
- | B3.1 福音的盼望(5) | + | 1.2.3.1. 福音的盼望(5) |
- | B3.2 福音的普世性果效 (6) | + | 1.2.3.2. 福音的普世性果效 (6) |
- | B3.3 以巴弗的重要角色 (7-8) | + | 1.2.3.3. 以巴弗的重要角色 (7-8) |
- | C [[Col1_9|祈禱(一9-12)]] | + | 1.3. [[Col1_9|祈禱(一9-12)]] |
- | C1 在屬靈上的知識 (一9) | + | 1.3.1. 在屬靈上的知識 (一9) |
- | C2 在生活上的見證 (一10) | + | 1.3.2. 在生活上的見證 (一10) |
- | C3 在忍耐上的能力 (一11) | + | 1.3.3. 在忍耐上的能力 (一11) |
- | C4 在盼望中的感恩 (一12) | + | 1.3.4. 在盼望中的感恩 (一12) |
一般的作者在寫作時,不一定會有一個既定的大綱,但卻一定有他的邏輯和思路,這邏輯對當時的讀者來說,因為是在共同的語言與文化之中,所以是自然地可以明白的,但我們在不同文化及語言之下,就必須要小心分析作者的寫作結構,以上的結構,基本上是按著經文的文法與及文學特色而作出的分析。以下是一些結構分析的重點觀察: | 一般的作者在寫作時,不一定會有一個既定的大綱,但卻一定有他的邏輯和思路,這邏輯對當時的讀者來說,因為是在共同的語言與文化之中,所以是自然地可以明白的,但我們在不同文化及語言之下,就必須要小心分析作者的寫作結構,以上的結構,基本上是按著經文的文法與及文學特色而作出的分析。以下是一些結構分析的重點觀察: | ||
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5. 一9-12是保羅為歌羅西教會的禱告,在這段之中,保羅在第9節先介紹了他禱告的主題,就是要叫信徒真正地充滿著對神旨意的認識,而在第10-12則是用一個不定詞連同四個分詞來描述他在禱告中祈求的目標,特別是生活表現方面的目標,這樣的結構很清楚地將知識與生活連結在一起。 | 5. 一9-12是保羅為歌羅西教會的禱告,在這段之中,保羅在第9節先介紹了他禱告的主題,就是要叫信徒真正地充滿著對神旨意的認識,而在第10-12則是用一個不定詞連同四個分詞來描述他在禱告中祈求的目標,特別是生活表現方面的目標,這樣的結構很清楚地將知識與生活連結在一起。 | ||
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