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col:col1_13 [30/10/2018 -- 20:49] 潘仕楷 [2.1. 序言：我們在基督裡得到救贖 (一13-14)] |
col:col1_13 [30/10/2018 -- 20:52] (目前版本) 潘仕楷 |
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| 行 7: | 行 7: | ||
| ====== 2.1. 序言：我們在基督裡得到救贖 (一13-14) ====== | ====== 2.1. 序言：我們在基督裡得到救贖 (一13-14) ====== | ||
| - | ==== 本段撮要 ==== | + | 13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏； |
| + | 14 我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。 | ||
| + | |||
| + | 13 ὃς ἐρρύσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους καὶ μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ, | ||
| + | 14 ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν, | ||
| + | |||
| + | ===== 本段撮要 | ||
| 這兩節進一步解釋神如何使我們與眾聖徒同得在光明中的基業，主要是指出神對我們的拯救與赦罪。這段也自然地連接到一15-20關於耶穌基督在救贖計劃之中的角色。 | 這兩節進一步解釋神如何使我們與眾聖徒同得在光明中的基業，主要是指出神對我們的拯救與赦罪。這段也自然地連接到一15-20關於耶穌基督在救贖計劃之中的角色。 | ||
| 行 13: | 行 19: | ||
| 這拯救與赦罪包括以下四個元素：神拯救我們脫離黑暗的權勢 (13a)，把我們遷到愛子的國度 (13b)，使我們得蒙救贖 (14a)，而且罪得赦免 (14b)。 | 這拯救與赦罪包括以下四個元素：神拯救我們脫離黑暗的權勢 (13a)，把我們遷到愛子的國度 (13b)，使我們得蒙救贖 (14a)，而且罪得赦免 (14b)。 | ||
| - | ==== 經文解釋 ==== | + | ===== 經文解釋 |
| 首先，保羅指出，神已經拯救我們脫離黑暗的權勢 (13a)。這節開始所用的關係代名詞 (ὃς)，應該自然地指向上一節之中的父。因此這句在理念上也可以是對上一節的解釋，指出神如何使歌羅西信徒成為合資格與眾聖徒分享基業的人。但在另一方面，因為保羅在這節之中所用的受詞改用了第一身眾數的代名詞 (ἡμᾶς)，而不是上一段之中一直使用的第二身眾數，因此是開始了新的一段，不單是描述歌羅西信徒的信仰經歷，而是比較一般性地討論救恩本身的意義性質。((David W. Pao, Colossians and Philemon, Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament, ed. Clinton E. Arnold (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2012), p. 75.)) | 首先，保羅指出，神已經拯救我們脫離黑暗的權勢 (13a)。這節開始所用的關係代名詞 (ὃς)，應該自然地指向上一節之中的父。因此這句在理念上也可以是對上一節的解釋，指出神如何使歌羅西信徒成為合資格與眾聖徒分享基業的人。但在另一方面，因為保羅在這節之中所用的受詞改用了第一身眾數的代名詞 (ἡμᾶς)，而不是上一段之中一直使用的第二身眾數，因此是開始了新的一段，不單是描述歌羅西信徒的信仰經歷，而是比較一般性地討論救恩本身的意義性質。((David W. Pao, Colossians and Philemon, Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament, ed. Clinton E. Arnold (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2012), p. 75.)) | ||
| 行 31: | 行 37: | ||
| 這裡描述信徒所經歷的是他們「得蒙救贖」，這是指我們身份上被釋放，不再是這黑暗世界的奴隸。信徒的問題不單是外在的權勢，也有個人內在的罪，因此真正的拯救也要使我們所犯的罪得到赦免。這『赦免』一字 (ἄφεσις) 在新約之外可以有「釋放」的意思，其中，在埃及會用到河水原本被圍起來，到灌溉的時候就釋放出來。((James Hope Moulton and George Milligan, The vocabulary of the Greek Testament (London,: Hodder and Stoughton, 1930), s.v. " | 這裡描述信徒所經歷的是他們「得蒙救贖」，這是指我們身份上被釋放，不再是這黑暗世界的奴隸。信徒的問題不單是外在的權勢，也有個人內在的罪，因此真正的拯救也要使我們所犯的罪得到赦免。這『赦免』一字 (ἄφεσις) 在新約之外可以有「釋放」的意思，其中，在埃及會用到河水原本被圍起來，到灌溉的時候就釋放出來。((James Hope Moulton and George Milligan, The vocabulary of the Greek Testament (London,: Hodder and Stoughton, 1930), s.v. " | ||
| - | ==== 小結 ==== | + | ===== 小結 |
| 這裡開始介紹信徒所承受基業的內容，指出救主基督為我們所成就的工作，預備讀者再進一步地認識他的身份與救恩。 | 這裡開始介紹信徒所承受基業的內容，指出救主基督為我們所成就的工作，預備讀者再進一步地認識他的身份與救恩。 | ||
| - | ==== 難解經文 ==== | + | ===== 難解經文 |
| 在第12、13節之中，保羅明顯地將光明與黑暗的權勢作為對比。在這對比之中，黑暗一詞可能有幾方面的喻意用法。一方面，這可以代表著道德上的黑暗，表示耶穌基督將信徒從罪惡的敗壞之中拯救出來，成為聖潔，可以被上帝所悅納。另一方面，黑暗也可以代表著知識上的蒙蔽，表示耶穌基督將人從無知的黑暗之中拯救出來，讓他們可以認識真理。 | 在第12、13節之中，保羅明顯地將光明與黑暗的權勢作為對比。在這對比之中，黑暗一詞可能有幾方面的喻意用法。一方面，這可以代表著道德上的黑暗，表示耶穌基督將信徒從罪惡的敗壞之中拯救出來，成為聖潔，可以被上帝所悅納。另一方面，黑暗也可以代表著知識上的蒙蔽，表示耶穌基督將人從無知的黑暗之中拯救出來，讓他們可以認識真理。 | ||
col/col1_13.1540903787.txt.gz · 上一次變更: 30/10/2018 -- 20:49 由 潘仕楷
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