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潘仕楷 [6.2. 發出問安的同工 (歌羅西書四10-14)]
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-====== 發出問安的同工 (4:10-14) ======+====== 歌羅西書注釋 ====== 
 +© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2018// 
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 +====== 6.2. 發出問安的同工 (歌羅西書四10-14) ======
  
 10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可、你們已經受了吩咐.他若到了你們那裡、你們就接待他。) 10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可、你們已經受了吩咐.他若到了你們那裡、你們就接待他。)
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 11 耶數又稱為猶士都、也問你們安.奉割禮的人中、只有這三個人、是為 神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的。 11 耶數又稱為猶士都、也問你們安.奉割禮的人中、只有這三個人、是為 神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的。
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 12 有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。 12 有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
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 13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦.這是我可以給他作見證的。 13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦.這是我可以給他作見證的。
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 14 所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。 14 所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。
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 +10  Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸς Βαρναβᾶ περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς, ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς, δέξασθε αὐτόν
 +11  καὶ Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς, οὗτοι μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία.
 +12  ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἐπαφρᾶς ὁ ἐξ ὑμῶν, δοῦλος Χριστοῦ [Ἰησοῦ], πάντοτε ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς, ἵνα σταθῆτε τέλειοι καὶ πεπληροφορημένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ.
 +13  μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ ὅτι ἔχει πολὺν πόνον ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει.
 +14  ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητὸς καὶ Δημᾶς.
  
 ===== 本段撮要 ===== ===== 本段撮要 =====
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 ===== 經文解釋 ===== ===== 經文解釋 =====
  
-B1. 三個猶太人的同工 (10-11)+==== 6.2.1. 三個猶太人的同工 (10-11) ====
  
 在開頭第一組中,第一位猶太的同工是亞里達古 (10a)。他可能是原居於馬其頓的帖撒羅尼迦 (徒 19:29; 20:4),但卻是在以弗所開始與保羅同工,並且在保羅被捉拿後,一直與他同行到羅馬 (徒 27:2),因此被形容為與保羅「一同坐監的」,除此之外沒有對他進一步的描述。但一個簡單的「一同坐監的」,已經很清楚地反映著他與保羅事奉的關係,與他的使命的完全認同。 在開頭第一組中,第一位猶太的同工是亞里達古 (10a)。他可能是原居於馬其頓的帖撒羅尼迦 (徒 19:29; 20:4),但卻是在以弗所開始與保羅同工,並且在保羅被捉拿後,一直與他同行到羅馬 (徒 27:2),因此被形容為與保羅「一同坐監的」,除此之外沒有對他進一步的描述。但一個簡單的「一同坐監的」,已經很清楚地反映著他與保羅事奉的關係,與他的使命的完全認同。
行 27: 行 34:
 在這段的結束,保羅指出「只有這三個人」是他在猶太人中的同工。在原文之中沒有指明多少人數,但從上文可知是三個,重點在保羅表達「只有這幾個」,反映猶太信徒對保羅的使命認受性不高,甚至有人認為這裡的說話表達出一些失望。 在這段的結束,保羅指出「只有這三個人」是他在猶太人中的同工。在原文之中沒有指明多少人數,但從上文可知是三個,重點在保羅表達「只有這幾個」,反映猶太信徒對保羅的使命認受性不高,甚至有人認為這裡的說話表達出一些失望。
  
-雖然只有三個人,保羅仍然表示他們是「叫我心裡得安慰的」,這字在新約之中只出現一次,可以包括安慰和鼓勵的意思。((Frederick W. Danker and Walter Bauer, eds., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 3rd ed. (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2000), s.v. "παρηγορία".)) 雖然上一句之中表達了一點失望,但從這些人的參與在保羅的事奉之中,他知道神是在繼續地在猶太人之中作工,因此他可以得著激勵。可以說,這些猶太的同工,證實了保羅對於福音的普世性的信念,使他心得安慰。+雖然只有三個人,保羅仍然表示他們是「叫我心裡得安慰的」,這字在新約之中只出現一次,可以包括安慰和鼓勵的意思。((Frederick W. Danker and Walter Bauer, eds., //A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature//, 3rd ed. (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2000), s.v. "παρηγορία".)) 雖然上一句之中表達了一點失望,但從這些人的參與在保羅的事奉之中,他知道神是在繼續地在猶太人之中作工,因此他可以得著激勵。可以說,這些猶太的同工,證實了保羅對於福音的普世性的信念,使他心得安慰。
  
-B2. 以巴弗 (12-13)+==== 6.2.2. 以巴弗 (12-13) ====
  
 第二組問安只得一個人,就是以巴弗 (12-13)。在發出問安的同工之中,對以巴弗的描述是最詳盡的,這一方面反映他在歌羅西教會建立時的角色。他和阿尼西母同是歌羅西教會的人,但保羅要強調的是他對歌羅西的關心。以下是保羅對以巴弗的介紹: 第二組問安只得一個人,就是以巴弗 (12-13)。在發出問安的同工之中,對以巴弗的描述是最詳盡的,這一方面反映他在歌羅西教會建立時的角色。他和阿尼西母同是歌羅西教會的人,但保羅要強調的是他對歌羅西的關心。以下是保羅對以巴弗的介紹:
行 43: 行 50:
 除了禱告,保羅也指出以巴弗在他的事奉之中多受勞苦(13)。 除了禱告,保羅也指出以巴弗在他的事奉之中多受勞苦(13)。
  
-B3. 路加與底馬(14)+==== 6.2.3. 路加與底馬(14) ====
  
 第三組發出問安的人是路加與底馬(14)。路加被稱為「親愛的醫生」,反映他的背景 (14a),除此之外,保羅沒有作其他介紹。保羅對底馬也沒有任何其他描述 (14b),在腓利門24,底馬都是被稱為保羅的同工,雖然在這裡沒有這稱呼,但他是被列在保羅同工之中,但是到了提後4:10,保羅卻說他因為貪愛現今的世界,就離開了保羅,這人的故事應是我們的鑑介。 第三組發出問安的人是路加與底馬(14)。路加被稱為「親愛的醫生」,反映他的背景 (14a),除此之外,保羅沒有作其他介紹。保羅對底馬也沒有任何其他描述 (14b),在腓利門24,底馬都是被稱為保羅的同工,雖然在這裡沒有這稱呼,但他是被列在保羅同工之中,但是到了提後4:10,保羅卻說他因為貪愛現今的世界,就離開了保羅,這人的故事應是我們的鑑介。
行 51: 行 58:
 馬可的一生是值得探索的題目。我們可以從不同書的聖經書卷,甚至是初期教會的記錄,看到他在事奉之中的成長,也可以作為我們的參考。 馬可的一生是值得探索的題目。我們可以從不同書的聖經書卷,甚至是初期教會的記錄,看到他在事奉之中的成長,也可以作為我們的參考。
  
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