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潘仕楷
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-====== 從約翰福音思想作門徒之意義 ======+====== 從約翰福音思想作門徒之意義：1. 獨一的啟示 (約翰福音一1-18) ======
 © //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2023// © //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2023//
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-===== 獨一的啟示 (約翰福音一1-18) ===== 
  
 ==== 經文 ==== ==== 經文 ====
  
-1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。 2 這道太初與上帝同在。 3 萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的， 4 在他裏面有生命，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光。(「黑暗卻沒有勝過光」或譯「黑暗卻不接受光」) 6 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。 7 這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉著他而信。 8 他不是那光，而是要為那光作見證。 9 那光是真光，來到世上，照亮所有的人。 10 他在世界，世界是藉著他造的，世界卻不認識他。 11 他來到自己的地方，自己的人並不接納他。 12 凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。 13 這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從上帝生的。 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。 15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。』」 16 從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。 17 律法是藉著摩西頒佈的；恩典和真理卻是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人見過上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。 +1太初有道，道與神同在，道就是神。 
 +2這道太初與神同在。 
 +3萬有是藉著他而成的；凡所成的，沒有一樣不是藉著他而成的。 
 +4生命在他裡面，這生命就是人的光。 
 +5這光在黑暗中照耀，黑暗卻沒有勝過這光。 
 +6有一個人受神的差派而來，他名叫約翰。 
 +7他為見證而來，是要為這光做見證，好讓人都藉著他相信。 
 +8他不是這光，而是要為這光做見證。 
 +9這光是真光，來到這世界照亮每個人。 
 +10他在這世界，世界也是藉著他而成的，世界卻不認識他。 
 +11他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。 
 +12但是所有接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄成為神的兒女。 
 +13他們不是由血緣、或肉體的意願、或人的意志所生的，而是由神所生的。 
 +14道成了肉身，居住在我們中間。我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。 
 +15 約翰為他做見證，呼喊說：「這一位就是我曾說過的，『那在我之後來的，已成為在我前面的，因為他在我之前就已經存在。』」 
 +16原來從他的豐盛完美中，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。 
 +17因為律法是藉著摩西賜下的，恩典和真理是藉著耶穌基督而來的。 
 +18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的那位獨生子——神，他將神表明了出來。((Scripture taken from the CHINESE STANDARD BIBLE, Copyright © 2005, 2008 by Global Bible Initiative, LLC. Used with permission. All rights reserved worldwide.)) 
 + 
 +==== 釋義 ==== 
 + 
 +這段序言的內容非常豐富，在神學上和在文學上都有很多課題可以討論。在結構上，這段有兩種可能的分析： 
 + 
 +=== X-Y 式結構: === 
 + 
 +因 λόγος 一字只在 1:1和 1:14 中出現，而兩部份都分別討論道與神，及道與被造之物的關係。以這結構為基礎，Bultmann認為道成肉身是整個序言的中心，((Rudolf Bultmann, The Gospel of John, trans. G. R. Beasley-Murray, R. W. N.  Hoare, and J. K. Riches (Philadelphia: Westminster, 1971), p. 60-63.)) 但Käsemann 卻認為我們看見他的榮耀才是中心。((Ernst Käsemann, New Testament Questions of Today (Philadelphia, PA: Fortress Press, 1969), p. 160-61.)) 
 + 
 +X (1:1-13)  
 + 
 +X1. 道與神的關係 (1-2): 神學性的介紹。 
 + 
 +X2. 道與被造物的關係 (3-13): 
 + 
 +X2.1. 創造上的關係-- 
 + 
 +X2.1.1. 萬物 (3) 
 + 
 +X2.1.2. 人 (4-5) 
 + 
 +X2.2. 進入世界的關係--被見證 (6-8) 
 + 
 +X2.3. 世界 (9-10) 
 + 
 +X2.4. 自己的人 (11) 
 + 
 +X2.5. 接待衪的 (12-13) [留意以上關係個人化的發展。] 
 + 
 +Y (1:14-18) 
 + 
 +Y1. 道與被造物的關係 (14-17): 
 + 
 +Y1.1. 與人的關係--我們 (14) 
 + 
 +Y1.2. 更清楚的見證 (15) 
 + 
 +Y1.3. 新的創造--信的人得恩 (16) 
 + 
 +Y1.4. 主是恩典真理之源 (17) 
 + 
 +Y2. 道與神的關係 (18): 親密和個人化的。 
 + 
 +=== 對稱式的結構: === 
 + 
 +1A. 道 ( =啟示者) 與神的關係 (1-2)  
 + 
 +2A. 道在創造中的角色 (3) 
 + 
 +3A. 道是人生命之源 (4-5) 
 + 
 +4A. 約翰對光進入世界的見證 (6-8) 
 + 
 +5A. 光進到世界之中，卻不被接受 (9-10) 
 + 
 +6A. 以色列拒絕主 (11) 
 + 
 +7. 信主的成神的兒女 (12) 
 + 
 +6B. 得生命不是在乎種族 (13) 
 + 
 +5B. 道成為肉身 (14) 
 + 
 +4B. 約翰對這要來者的見證 (15) 
 + 
 +3B. 主賜豐盛的恩給信徒 (16) 
 + 
 +2B. 耶穌是新創造的源頭 (17) 
 + 
 +1B. 因著子與父親密的關係，衪能將神啟示出來 (18) 
 + 
 +約翰福音的主題似乎是按著這序言而發展。上半指出道是人的生命之光，但卻被人拒絕; 下半則指出衪是恩典與真理的賜與者，使信徒得生命。 
 + 
 +序言的中心主題是和全書的主旨配合: 信的人得生命，作神的兒女。此外，序言中所介紹的各主題都在書中有多方的發展: 
 + 
 +1. 基督與父的關係 -- 3:16; 17:5。 
 + 
 +2. 基督將父啟示 -- 3:19; 12:41，46; etc。 
 + 
 +3. 世界 -- 第三章。 
 + 
 +4. 見證 -- 多個不同段落。 
 + 
 +5. 重生 -- 3:6; 8:41f。 
 + 
 +6. 豐滿的恩典 -- 聖靈的來臨。 
 + 
 +7. 真理 -- 14:6。 
 + 
 +8. 被拒 -- 4:44，etc。似 
 + 
 +以下我們在這裏只會思想其中幾個重點。
  
 ==== 思想 ==== ==== 思想 ====
jon/jon1_1.1688378539.txt.gz · 上一次變更: 03/07/2023 -- 18:02 由 潘仕楷

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