使用者工具

網站工具


col:col1_18

差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

連向這個比對檢視

Both sides previous revision 前次修改
col:col1_18 [02/11/2018 -- 20:25]
潘仕楷 [2.3.3.基督是首先復活的,因此在萬有之上居首位 (18cd)]
col:col1_18 [02/11/2018 -- 20:25] (目前版本)
潘仕楷 [2.3.4.基督是新的創造的元首,因為衪是完全的神,而且藉著衪在十架上的血,成就了救贖 (一19-20)]
行 34: 行 34:
 第 18節最後指出基督復活的目的,是要叫衪在凡事上居首位。因為所有的權勢,都因衪的復活而被打敗。 第 18節最後指出基督復活的目的,是要叫衪在凡事上居首位。因為所有的權勢,都因衪的復活而被打敗。
  
-==== 2.3.4. 基督是新的創造的元首,因為衪是完全的神,而且藉著衪在十架上的血,成就了救贖 (一19-20) ====+==== 2.3.4. 基督是新的創造的元首 (一19-20) ====
  
 基督是新的創造的元首,因為衪是完全的神,而且藉著衪在十架上的血,成就了救贖 (一19-20)。第19-20節交待基督有超越性地位的原因,和16節成為平衡。第19節論衪的屬性,20節論衪所成就的工作。關乎衪的屬性,19節指出衪是完全的神,因為一切的豐盛都住在衪裡面。在智慧主義中,「豐盛」是指與神有別,但極之接近神的屬靈境界,智慧的拯救者就是從這而出來。此外,斯多亞主義以豐盛代表整個宇宙。但以上這兩種用法都不乎合這裡的意思。相反地,保羅以「一切的」來形容這豐盛,似乎要針對背景中這些並不完全的豐盛。在舊約中,神是充滿一切的,衪的榮光充滿全地 (cf. 耶廿三24; 詩七十 二19; 賽六3)。所以,正如保羅在二9 補充說明,這豐盛是完全的神性。基督既有完全的神性住在衪裡面,衪本身便是完全的神。 基督是新的創造的元首,因為衪是完全的神,而且藉著衪在十架上的血,成就了救贖 (一19-20)。第19-20節交待基督有超越性地位的原因,和16節成為平衡。第19節論衪的屬性,20節論衪所成就的工作。關乎衪的屬性,19節指出衪是完全的神,因為一切的豐盛都住在衪裡面。在智慧主義中,「豐盛」是指與神有別,但極之接近神的屬靈境界,智慧的拯救者就是從這而出來。此外,斯多亞主義以豐盛代表整個宇宙。但以上這兩種用法都不乎合這裡的意思。相反地,保羅以「一切的」來形容這豐盛,似乎要針對背景中這些並不完全的豐盛。在舊約中,神是充滿一切的,衪的榮光充滿全地 (cf. 耶廿三24; 詩七十 二19; 賽六3)。所以,正如保羅在二9 補充說明,這豐盛是完全的神性。基督既有完全的神性住在衪裡面,衪本身便是完全的神。
col/col1_18.1541161508.txt.gz · 上一次變更: 02/11/2018 -- 20:25 由 潘仕楷