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--- eph1_3ff [17/12/2014 -- 17:54] – 潘仕楷
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-===== 以弗所書一3-14簡介 =====
-這整段是由一連串的關係代名詞及分詞所組成，包含著多個從屬子句的複雜句子，當中眾多的從屬子句之間，擁有不容易分得清楚的句法關係，使這段的解釋變得困難。
-另一方面，我們可以肯定保羅是要以這整段表達一個整合的信息主題。他按照著希伯來詩歌中的讚美詩方式，先有一句綜覽式的頌讚，然後進入細節之中數算對神的讚美及讚美的原因。
-我們可能以兩種路向分析這段的結構，一種是按著字句重複的觀察，另一種是按著主題的發展：
-在這段之中，重覆地出現了一個片語，“εἰς ἔπαινον . . . ” 分別出現在一6、12、14，由於這片語的意義與全段的主題相關，因此看來好像一首詩歌的副歌，重覆地呼召讀者將榮耀頌讚歸給神。這片語似乎將全段分成三部份，在第3節整體地介紹神的各樣恩典之後，保羅在第4-14節之中，詳細指出三方面應該頌讚的恩典，4-6節論父神在揀選之中的恩典，7-12節論耶穌基督在救贖中的恩典，而最後13-14節則是聖靈在保守我們、也保證我們得到盼望的基業的恩典。這樣的三分結構，也反映著對三位一體的神的同尊同榮的態度。
-但是當我們詳細分析這三句片語時，可能會發現一6在結構上與一12、14有一定程度的分別。一6：「使他榮耀的恩典得著稱讚」(εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ)，當中在所稱讚的「榮耀」後加上一個屬格片語「恩典的」(τῆς χάριτος)，甚至那被稱讚的應該是「榮耀」，還是「恩典」，文法上不能明顯地確定。但在一12、14之中，就比較簡單地將重點放在「榮耀」之上。不但如此，一7-10似乎仍然是討論一4-6中的主題，將我們在基督裡的救恩的性質與目的展示出來。這樣，4-10節可以有三個分題：揀選、救贖、及成就的啟示。另外一11-14也有兩個平衡的部份，11-12節論到神在那些「首先在基督裡有盼望的人」之中的恩典，而13-14節則將目標轉到「你們」之中，而這些「你們」是那些因聽而信的人。
-這分析將全段分成六部份：總論 (3)，神恩典中的揀選 (4-6)，神恩典中的救贖 (7-8)，神恩典的前景/目標 (9-10)，猶太信徒所擁有的盼望 (11-12)，外邦信徒擁有的共同盼望 (13-14)。
-從另一角度看，這段之中的關係代名詞的運用似乎也支持上面的分析。一7以一個關係片語延續上文的主題，因著神的揀選，我們可以在基督裡得到救贖 (Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν)，而一11、13則有兩個平衡的關係片語，一11指出猶太信徒所擁有得基業的盼望 (Ἐν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν)，而一13則宣告所有信徒都因信領受相同的基業，並有聖靈作為印記 (Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς . . . ἐσφραγίσθητε τῷ πνεύματι)。
-這段也可以被視為對神的救贖歷史的回顧，一4-12回顧神在過去的揀選，現時在基督裡的救恩、與及對那些在基督裡首先有盼望的人啟示出這救恩的豐富之奧秘，然後一13-14是合理地將這歷史延伸至現在才聽信福音的外邦人之中。
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-© //[[潘仕楷]] 17/12/2014//

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