差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- phi:phi1_15-18 [16/12/2019 -- 15:19]
潘仕楷建立
+++ phi:phi1_15-18 [16/12/2019 -- 17:51] (目前版本)
潘仕楷
@@ 行 9: / 行 9: @@
 Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν, τινὲς δὲ καὶ διʼ εὐδοκίαν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν·  16 οἱ μὲν ἐξ ἀγάπης, εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι,  17 οἱ δὲ ἐξ ἐριθείας τὸν Χριστὸν καταγγέλλουσιν, οὐχ ἁγνῶς, οἰόμενοι θλῖψιν ἐγείρειν τοῖς δεσμοῖς μου.  18 τί γάρ; πλὴν ὅτι παντὶ τρόπῳ, εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ, Χριστὸς καταγγέλλεται, καὶ ἐν τούτῳ χαίρω· ἀλλὰ καὶ χαρήσομαι, (SBLGNT)
+在15-17節之中，保羅以對稱平衡的方式，指出在福音傳揚之中有兩種相反的態度。這部份以ABB’A’的形式表達，A(1:15a) 和A’(1:17) 是描述那些存不正當態度的人，而B(1:15b) 和B’(1:16)則是描述那些真心傳福音的人。
+-17節之中的主要動詞子句 (. . . καὶ . . .  Χριστὸν κηρύσσουσιν, . . . τὸν Χριστὸν καταγγέλλουσιν)，應該是在這對比之中的共有行動，而且在表達上，因為「傳講基督」，與上文之中的「講道」，應該是連續的，而不是開始一個新的題目。
+他對比出於嫉妒和出於真心的事奉態度，他在這指出這兩種心態，是提醒腓立比信徒要明辨自己事奉的心態，以至可以在福音事奉上朝向完全的地步。
+===== A-A’ – 有人為結黨紛爭而傳福音 (1:15a, 17) =====
+第一類人傳福音是出於嫉妒和紛爭，嫉妒(φθόνον) 主要是因為別人的優勢和強健而產生出仇恨的惡意，紛爭 (ἔριν) 則是指因為敵對立場而作出的對抗行動。他們不是願意傳，而是為對抗而傳。
+在17節之中，這些人被進一步形容為「是出於結黨」(ἐριθεία)，在古典希臘文中是用方法得到政治職位，在後期用在為利而工作，在新約中可能代表黨派利益。這更表明他們是與保羅站在對敵的立場。保羅更進一步形容他們是不誠實 (οὐχ ἁγνῶς)，ἁγνῶς 在新約中只出現一次，在古典希臘文是純淨，聖潔之意，表示他們動機不純。
+他們的動機是要想為保羅的捆鎖加添麻煩和苦楚。
+===== B-B’ – 有人存真心而傳福音 (1:15b, 16) =====
+在另一方面，有些人傳福音是好意的。εὐδοκίαν 是好意或善意的意思，在新約之中常以此形容上帝的美意 (弗1:5, 9; 腓2:13)。保羅在16節更進一步形容他們是「出於愛」(ἐξ ἀγάπης)，在1:9的禱告之中，保羅在上文為他們在福音中的參與感恩之後，就求神叫他們的愛心，在知識和各樣見識上增長，可見愛是傳揚福音的主要並且正確的動力。在這裡，保羅也指出他們的愛是建立在正確的知識之上，因為他們知道保羅是為這福音而被設立的。
+描述這兩批人的心態的分詞，很清楚表達出兩者之間的分別。敵對者是「以為」(οἰόμενοι) 可以達到他們結黨的目標，以正意傳道者卻是「知道」(εἰδότες) 保羅的權威來源。
+===== 保羅指出他仍是為著福音被傳開而歡喜 (1:18a) =====
+保羅以一個反問句作出回應：「這有何妨呢？」(Τί γάρ;)，雖然在新約中一般都會有問題的內容 (羅三3)，而這裡只是指出以上情況沒有影響。他以「無論假意或真心」(εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ)，再次重複上面所提的兩種心態，而且他再一次指出上文的重點，就是基督被傳開(Χριστὸς καταγγέλλεται)，這是在4節之中第三次表達類似的行動。這句解釋為什麼不同的態度對他沒有影響，因為他所看重的是基督福音被傳開。這裡保羅並不是讚同以壞心態傳福音，而是指這些行動不能破壞傳福音的工作。
+他最後以一個簡單的句子，表示他對以上情況的態度，就是他因著基督被傳揚而喜樂。在此他顯出他是顧念福音的拓展過於自己的安危。

中文網上聖經註釋

使用者工具

網站工具

差異處

頁面工具