====== 腓立比書注釋 ======
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====== 腓立比書導論 ======

===== 作者 =====

信中指出作者是使徒保羅 (1:1). 因為信中的個人資料與使徒行傳所載相符.  所以在作者問題上一直都不多爭議.  近代批判學者的質疑並不能有效地推翻這論點.

===== 收信人 =====

有人因為信中有不連接之處 (如 3:1), 對於腓立比書是否一封完整的, 有統一性的信產生疑問, 並且提出很多理論解釋書信的來源, 不能盡錄.  以下對書信結構的分析, 可以印證腓立比書的統一性.

收信人方面, 信中指出是在腓立比的信徒和教會領袖 (1:1).

腓立比城建於公元前第四世紀, 由馬其頓王腓力所創.  在羅馬時代, 她是羅馬植民地, 所以腓立比人也擁有羅馬公民身份.

腓立比的教會是保羅在第二次宣教旅程中創立 (徒 16).  教會在保羅日後的傳道事奉上一直都有支持, 兩者間關係密切.

===== 寫作處境 =====

在四卷「監獄書信」之中, 保羅在腓立比書中最常題及他被監禁的事.  因此也應在此討論保羅下監的處境.  主要被爭論的問題, 是監禁的日期與地點.  以下將探討三個可能性:

1.	以弗所 (公元 53-55)

1.1.	主要基於在哥林多書信中題及他在以弗所面對的極大爭戰 (cf. 林前4:9-13; 15:32; 林後 4:8-12; 6:4,5; 11:23-25; etc.). 

1.2.	這理論可解釋腓立比教會怎能在短時間內與保羅有多次通訊, 送禮物到保羅那裡.

1.3.	其他理由包括保羅被控的罪名, 猶太教的威脅, 與及信中沒有題及路加, 等.

1.4.	這理論的主要弱點是缺乏證據.  使徒行傳和保羅書信中都未有題及保羅在以弗所被監禁.

2.	該撒利亞 (公元 57-59)

2.1.	雖然保羅曾在公元57-59 被囚在該撒利亞, 但監獄書信在這時寫成的可能性不大.

2.2.	在腓立比書中, 保羅預期他的案件快將有結論.  但是在該撒利亞時, 他正等待上訢該撒, 所以必須先到羅馬, 才可能定案.

2.3.	腓立比書中題到「御營全軍」及「該撒家裡的人」, 若解作該撒利亞的羅馬註兵則比較勉強.

3.	羅馬 (公元 60-62)

3.1.	按使徒行傳的記載, 保羅於公元 60-62 年在羅馬被囚.

3.2.	雖然在保羅徇道之前也是在羅馬被囚, 但當時的處境與監獄書信中所反影的頗為不同.

3.3.	反對監獄書信為這時期所寫的主要理由, 是受信教會對保羅在這兩年之內有多次探訪, 而來往羅馬與腓立比, 以弗所等地甚為遙遠.  但因這些探訪可能是同時進行, 而羅馬通往帝國東部的主要交通也很方便.

雖然以上第三點是有些問題, 但仍比前兩種說法可能性高一些. 

===== 結構 =====

關於腓立比書之中不同主題間的轉變和安排, 基本上有以下三種觀點：

  * 腓立比書是一封無組織的個人信件 -- 基於信中所表達的親密關係, 認為這是一個比較個人化的書信, 並不需要有理由解釋其中的結構安排.  這類多以主題性對書信作出分析.
  * 信中不同的主題間之轉變表示腓立比書是從多個不同文件組合而成 (參：各解經書中關乎「腓立比書的整合性」之討論,  e.g.  馮蔭坤, pp. 20-27; Hawthorne, pp. xxix-xxxii).
  * Form Critical Approach -- 將經文按著新約時代的書信格式分段. 但各有不同的分析方法, 有些分析太強硬地將一些外來的結構加在書信之上, 並不是根據經文內容本身的發展. Swift 所提的建議似乎最能反影經文的主題發展,  大綱如下：
  * 

1.	引言 (1:1-11) -- 通常藉此介紹全書的主題和目標

1.1.	卷首問安 (1:1-2)

1.2.	感恩 (3-5) -- 主題：信徒在福音（事工）上的參與

1.3.	對主題的解釋和補充 (6-8)

1.4.	祈禱 (9-11) -- 主題的應用和寫信目的：

2.	個人近況 (1:12-26) -- 主要是帶出作者與他要討論之主題間的關係, 或從其經歷中指出明白和接受主題的教導之需要.

3.	書信本體 (1:27-4:9) -- 這是作者主要的討論內容

3.1.	總論 (1:27-30) -- 這是介紹性的段落, 帶出主要的勸勉：合一、站穩

3.2.	主題發展 (2:1-4:1)

3.2.1.	以謙卑事奉成就合一 (2:1-30)

3.2.2.	忘記背後, 努力面前地站穩在我們的地位之上 (3:1-4:1)

3.3.	主題的應用 (4:2-9)

3.3.1.	合一 (2-3)

3.3.2.	站穩在喜樂平安之中 (4-9)

4.	結語 (4:10-20)

===== 信息 =====

書信內著重兩個互相連接的神學主題: 基督的卑微受苦與祂的福音所帶來超越的榮耀.  保羅以基督的卑微受苦作為榜樣, 叫信徒行在謙卑與合一之中.  另外, 他亦以基督福音所帶來榮耀的盼望作為激厲信徒在患難中持守真道的信息.
在這兩大主題下, 保羅寫信給腓立比的教會, 叫他們在福音的團契中, 維持合一的見證, 為福音的使命而事奉.  他也為著他們對保羅宣教事奉的支持感謝他們.

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