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歌羅西書注釋
6.2. 發出問安的同工 (歌羅西書四10-14)
10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可、你們已經受了吩咐．他若到了你們那裡、你們就接待他。） 11 耶數又稱為猶士都、也問你們安．奉割禮的人中、只有這三個人、是為 神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的。 12 有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。 13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦．這是我可以給他作見證的。 14 所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。
10 Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸς Βαρναβᾶ περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς, ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς, δέξασθε αὐτόν 11 καὶ Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς, οὗτοι μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία. 12 ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἐπαφρᾶς ὁ ἐξ ὑμῶν, δοῦλος Χριστοῦ [Ἰησοῦ], πάντοτε ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς, ἵνα σταθῆτε τέλειοι καὶ πεπληροφορημένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ. 13 μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ ὅτι ἔχει πολὺν πόνον ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει. 14 ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητὸς καὶ Δημᾶς.
本段撮要
這裡列出幾位發出問安的同工。從文法結構上，我們可以將這個名單，按「問安」這動詞分為三部份：三個猶太人的同工 – 亞里達古 、馬可、耶數 (10-11)；跟著是以巴弗 (12-13)；最後是路加和底馬 (14)。以比例計算，以巴弗的問安，特別是對他的詳細介紹，似乎是這段中的焦點。
經文解釋
6.2.1. 三個猶太人的同工 (10-11)
在開頭第一組中，第一位猶太的同工是亞里達古 (10a)。他可能是原居於馬其頓的帖撒羅尼迦 (徒 19:29; 20:4)，但卻是在以弗所開始與保羅同工，並且在保羅被捉拿後，一直與他同行到羅馬 (徒 27:2)，因此被形容為與保羅「一同坐監的」，除此之外沒有對他進一步的描述。但一個簡單的「一同坐監的」，已經很清楚地反映著他與保羅事奉的關係，與他的使命的完全認同。
第二個猶太同工是馬可 (10b)。他是「巴拿巴的表弟」，這描述可能使讀者想到這馬可在保羅的宣教旅程之中的一次失敗，以至保羅不願意繼續帶領著他出去傳道，也使保羅暫時地與巴拿巴分道揚鑣 (徒15:36-39)。但在這名稱之後，保羅立即加上一句的補充，顯示他已經改變了他先前對馬可的評價，並且將這指示形容為命令。我們不容易知道這命令是什麼時候發出，但保羅強調這是已經發出的命令，馬可當時可能將被派到亞細亞地區事奉，所以保羅提出這個可能性。在腓利門書之中，保羅將馬可列作他的同工之一 (門24)，而且在他面對最後的日子時，要求提摩太帶同馬可到羅馬，因為他對他的事奉有幫助。馬可在後來成為彼得的同工，將彼得的見證記錄而成為馬可福音。
最後的猶太同工是耶數 (11a)，又稱為「猶士都」。在新約之中共有三個稱為「猶士都」的人 (徒1:23; 18:7; 西4:11)，這是一個猶太人或入猶太教的人之中常見的名字，我們對這位那數基本上沒有其他資料。
在這段的結束，保羅指出「只有這三個人」是他在猶太人中的同工。在原文之中沒有指明多少人數，但從上文可知是三個，重點在保羅表達「只有這幾個」，反映猶太信徒對保羅的使命認受性不高，甚至有人認為這裡的說話表達出一些失望。
雖然只有三個人，保羅仍然表示他們是「叫我心裡得安慰的」，這字在新約之中只出現一次，可以包括安慰和鼓勵的意思。1) 雖然上一句之中表達了一點失望，但從這些人的參與在保羅的事奉之中，他知道神是在繼續地在猶太人之中作工，因此他可以得著激勵。可以說，這些猶太的同工，證實了保羅對於福音的普世性的信念，使他心得安慰。
6.2.2. 以巴弗 (12-13)
第二組問安只得一個人，就是以巴弗 (12-13)。在發出問安的同工之中，對以巴弗的描述是最詳盡的，這一方面反映他在歌羅西教會建立時的角色。他和阿尼西母同是歌羅西教會的人，但保羅要強調的是他對歌羅西的關心。以下是保羅對以巴弗的介紹：
他是「你們那裡的人」。雖然以巴弗未必本身是歌羅西人，但因為他是將福音帶到歌羅西，可說是歌羅西教會的始創人，因此被稱為你們那裡的人。
「作基督耶穌僕人的」─ 在1:7之中，保羅稱以巴弗為與他「同作僕人的」，強調與他的關係，這裡卻簡單地指他是基督耶穌的僕人，著重他自己的事奉。
在對以巴弗的描述中，保羅強調了他的禱告事奉。他是「常為你們竭力的祈求」，這句在呂振中譯本中翻譯成：「為你們奮鬥」。這反映著他對歌羅西教會的關心，他雖然不在他們中間，卻在禱告之中為他們爭戰奮鬥，而且這是恆常的，不斷地進行的。
以巴弗禱告的內容包括以下幾項：（1）「能站穩」 ─ 這是以被動語態表達的，反映這是神的工作；（2）「完全」 ─ 歌羅西的文化之中，他們以不同的方法尋找得以完全，卻不得著，但以巴弗卻在禱告之中顯明這是靠神的工作而成的；（3）「信心充足」 ─ 這有兩方面的意義，包括充滿著信心、或確實的相信；（4）「神的旨意」 ─ 這一方面可以是指對神的旨意的信靠，解釋上一個詞的意思，但也可以是指以巴弗在祈禱之中希望信徒能站穩在神的旨意之中。
除了禱告，保羅也指出以巴弗在他的事奉之中多受勞苦(13)。
6.2.3. 路加與底馬(14)
第三組發出問安的人是路加與底馬(14)。路加被稱為「親愛的醫生」，反映他的背景 (14a)，除此之外，保羅沒有作其他介紹。保羅對底馬也沒有任何其他描述 (14b)，在腓利門24，底馬都是被稱為保羅的同工，雖然在這裡沒有這稱呼，但他是被列在保羅同工之中，但是到了提後4:10，保羅卻說他因為貪愛現今的世界，就離開了保羅，這人的故事應是我們的鑑介。
思考
1)
Frederick W. Danker and Walter Bauer, eds., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 3rd ed. (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2000), s.v. “παρηγορία”.
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