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eph:eph1_3ff

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eph:eph1_3ff [17/10/2018 -- 17:03]
潘仕楷 [以弗所書注釋]
eph:eph1_3ff [05/01/2021 -- 14:46] (目前版本)
潘仕楷 [大綱]
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 ====== 以弗所書注釋 ====== ====== 以弗所書注釋 ======
-© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2018//+© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2020//
  
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 ===== 以弗所書一3-14簡介 ===== ===== 以弗所書一3-14簡介 =====
  
-以弗所書一3-14整段是由一連串的關係代名詞及分詞所組成,是一個包含著多個從屬子句的複雜句子。在當中眾多的從屬子句之間,擁有著不容易分得清楚的句法關係,使這段經文的解釋變得困難,結構分析也有一定的挑戰+在保羅書信之中,卷首語之後通常跟著的是一段為收信人的感恩,除了以弗所書之外,只有林後及彼前以頌讚開始。以弗所書以這段對上帝的頌讚作為介紹,反映這書的重點要放在上帝的恩典之上。((Harold W. Hoehner, //Ephesians : An Exegetical Commentary// (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2002), p. 162.)) 整段是由一連串的關係代名詞及分詞所組成,是一個包含著多個從屬子句的複雜句子。在當中眾多的從屬子句之間,擁有著不容易分得清楚的句法關係,使這段經文的解釋變得困難。
  
-另一方面,我們可以肯定保羅是要以這複雜的句子表達一個整合的信息主題。他按照著希伯來詩歌中的讚美詩方式,先在第一個子句表達出頌讚的綜覽,然後在下面的從屬子句之中,進入數算對的讚美及讚美的原因之細節。+另一方面,我們可以肯定保羅是要以這複雜的句子表達一個整合的信息主題。他按照著希伯來詩歌中的讚美詩方式,先在第一個子句表達出頌讚的綜覽,然後在下面的從屬子句之中,進入數算對上帝的讚美及讚美的原因之細節。((關於這段可能的背景,可參考: Markus Barth, //Ephesians: Introduction, Translation, and Commentary on Chapters 1–3//, vol. 34, Anchor Yale Bible (New Haven, CT: Yale University Press, 2008), p. 97-101.)) 
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 +我們可能以兩種路向分析這段的結構,一種是按著字句重複的觀察,另一種是按著主題的發展:
  
-我們可能以兩種路向這段的結構一種按著字重複觀察另一種主題發展: ((Cf. Andrew T. Lincoln, Ephesians, Word Biblical Commentary (Dallas: Word, 1990), pp. 10-20.))+在這段之中,重覆地出現了一個片語,「使他榮耀. . . 得到稱讚」 (εἰς ἔπαινον. . . ) 別出現在一6、12、14,由於片語的意義與第3節與及全段的主題相關對上帝發出頌讚,因此這三看來好像一首詩歌副歌以此重覆地呼召讀者將榮耀頌讚歸給上帝。若這樣,這片語似乎將全段分成三部份,在第3節整體地介紹上帝因各樣恩典而應當被頌讚之後,保羅在第4-14節之中,詳細地指出三方面應該頌讚的內容,4-6節論父上帝在揀選之中的恩典,7-12節論耶穌基督在救贖中的恩典,而最後13-14節則是聖靈在保守我們、也保證我們得到盼望的基業的恩典。這樣的三分結構,也反映著對三位一體的上帝的同尊同榮的態度。
  
-在一方面,段之中重覆地出現了一個內容相似的片語,εἰς ἔπαινον. . . ” 分別出現在一6、12、14,由於這片語的意義與全段的主題相關因此看來好像一首詩歌的副歌,重覆地呼召讀者將榮耀頌讚歸給神。這片語為結構分析的焦點,會將全段分三部份在第3節整體地介紹神各樣恩典之後,保羅在第4-14節之中,詳細地指出三方面應該頌讚的恩典,4-6節論父神在揀選之中恩典7-12節論耶穌基督救贖中恩典而最後13-14節則聖靈在保守我們、也保證我們得到盼望的基業的恩典。這樣的三分結構也反映著對三位的同尊同榮態度+但是當我們詳細分析三句片語可能會發現一6在結構上與一12、14有一定程度的分別。一6:「使他榮耀的恩典得著稱讚」(εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ),當中所稱讚的「榮耀」後加上個屬格片語「恩典」(τῆς χάριτος)我們屬格片語形容性 (attributive)所稱讚應該是「恩典的榮耀」差不多所有譯本中似乎都將這屬格片語看成被形容性 (attributed),((Daniel B. Wallace, //Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament// (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1996), p. 89. See especially n.50.))  以至表達成「榮耀的恩典若是這樣,一6所稱讚內容就與一12、14,一6所著重是恩典,但一12、14所著重的卻是榮耀
  
-但是當我們詳細分析這三句片語時,可能會發現一6在結構上與一12、14有一定程度的分別。一6:「使他榮耀的恩典得著稱讚」(εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ),當中在所稱讚的「榮耀」後加上一個屬格片語「恩典的」(τῆς χάριτος),甚至那被稱讚的應該是「榮耀」,還是「恩典」,文法上不能明顯地確定。但在一12、14之中,就比較簡單地將重點放在「榮耀」之上。不但如此,一7-10似乎仍然是討論一4-6中的主題,將我們在基督裡所領受的救恩的性質目的展示出來。這樣,4-10節可以有三個分題:揀選、救贖、及成就的啟示。另外一11-14也有兩個平衡的部份,11-12節論到神在那些「首先在基督裡有盼望的人」之中的恩典,而13-14節則將目標轉到「你們」之中,而這些「你們」是那些因聽福音而相信的人。這分析將全段分成六部份:總論 (3),神恩典中的揀選 (4-6),神恩典中的救贖 (7-8),神恩典的前景/目標 (9-10),猶太信徒所擁有的盼望 (11-12),外邦信徒擁有的共同盼望 (13-14)+不但如此,一7-10似乎仍然是討論一4-6中的主題,將我們在耶穌基督裡所領受的救恩的性質目的展示出來。這樣,4-10節可以有三個分題:揀選、救贖、及成就的啟示。
  
-另一角度看,這段之中的關係代名詞的運用似乎支持上面的分析。一7以一個關係片語延續上文的主題,因著神的揀選,我們可以在基督裡得到救贖 (Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν),而一11、13則有兩個平衡的關係片語11指出猶太信徒所擁得基業的盼望 (Ἐν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν),而13則宣告所有信徒都因信領受相同的基業,並有聖靈作為印記 (Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς . . . ἐσφραγίσθητε τῷ πνεύματι)+11-14也有兩個平衡的部份,11-12節論到上帝在那些「首先在基督裡有盼望的人」之中的恩典,而13-14節將目標轉到「你們」之中,而這些「你們」是那些聽到了福音的息而信的人。而這兩部份雖然針對不同的對象,但所論的內容卻是相同的,兩段都是關乎所要得到「基業」的盼望
  
-可以被視為對神的救贖歷史的回顧一4-12回顧神在過去的揀選,現時在基督裡的救、與及對那些在基督裡首先有盼望人啟示出這救恩的豐富之奧秘,然後一13-14是合理地將這歷史延伸至現在才聽福音的外邦人之中。以下是對經文作出以上分析後的基本大綱:+因此,全按主題可以分成六部份:總論 (3)上帝恩典中的揀選 (4-6)上帝典中的救贖 (7-8),上帝前景/目標 (9-10),猶太徒所擁有盼望 (11-12),外邦信徒擁有共同盼望 (13-14)。
  
-1. 引言 -- 神賜我們各樣屬靈恩惠 (1:3) - 像很多詩篇保羅在讚美詩引言握要地整篇詩歌主題:神是切恩惠源.+從另角度看,這段之中的關係代名詞運用似乎也提供一些結構上的線索。一7、11、13以相同的關係代名詞片語開始:這「在他裡面」(Ἐν ᾧ) 重複似乎更全面指出我們在基督裡所得的恩典。一5已經說我們在基督裡得到兒子名份,這身份與11-14中所提到的基業應該是相同的概念,以至一11-14的重點不應是在於這基業的內容,而是那些得這基業的群體。一11指出猶太信徒所擁有得基業的盼望,而一13則宣告所有信徒都因信領受相同的基業,並有聖靈作為印記。
  
-2. 神的救贖計劃表明祂的恩典 (4-10)+而在一7-10之中,卻是更全面地表達上帝救贖恩典的影響,指出在基督裡不但我們可以得到救贖,更是要認識到上帝的奧秘,就是一切都要在祂裡面同歸於一。
  
-2.1. 父神裡的揀選 (4-6)+這段也可以被視為對上帝的救贖歷史的回顧,一4-12回顧上帝過去的揀選,現時在基督裡的救恩、與及對那些在基督裡首先有盼望的人啟示出這救恩的豐富之奧秘,然後一13-14是合理地將這歷史延伸至現在才聽信福音的外邦人之中。以下是這段經文的初步大綱:((For a survey of the various analysis of this passage, see, Hoehner, //Ephesians : An Exegetical Commentary//, p. 160-61.))
  
-2.2. 基督裡的救贖 (7-8)+保羅這卷書開始部份,先以一個宣告式的頌讚詩歌,指出上帝在揀選與救贖之中榮耀和豐富的恩典,而且這恩典是所有人共同經歷的。雖然猶太人與外邦人對這恩典的認識的時間與歷史有所不同,但最終他們都將在同一個救贖之中,這成為以弗所書的重要主題。
  
-2.3. 啟示中的奧秘 (9-10)+===== 大綱 ===== 
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 +1. [[eph1_3|引言 -- 上帝賜我們各樣屬靈恩惠 (1:3)]] - 像很多詩篇一樣,保羅在這讚美詩的引言握要地表明整篇詩歌的主題:上帝是一切恩惠之源.
  
-3. 目標 (11-14-- 叫神得榮耀+2. 上帝的救贖計劃表明祂的恩典 (4-10)
  
-3.1. 猶太人在主裡得基業 (11-12)+2.1. [[eph1_4|揀選 (4-6)]] 
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 +2.2. [[eph1_7|救贖 (7-8)]] 
 + 
 +2.3. [[eph1_9|啟示 (9-10)]] 
 + 
 +3. [[Eph1_11|目標 (11-14)]] -- 在基督裡同得基業叫上帝得榮耀 
 + 
 +3.1. [[eph:eph1_11##猶太人在主裡得基業_11-12|猶太人在主裡得基業 (11-12)]] 
 + 
 +3.2. [[eph1_11#外邦人因信同得基業_13-14|外邦人因信同得基業 (13-14)]]
  
-3.2. 外邦人因信同得基業 (13-14) 
  
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-© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 14/03/2015//+© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 21/12/2020//
eph/eph1_3ff.1539767039.txt.gz · 上一次變更: 17/10/2018 -- 17:03 由 潘仕楷