16 我可用甚麼比這世代呢．好像孩童坐在街市上、招呼同伴、說、 17 我們向你們吹笛、你們不跳舞．我們向你們舉哀、你們不捶胸。 18 約翰來了、也不喫、也不喝、人就說他是被鬼附著的。 19 人子來了、也喫、也喝、人又說他是貪食好酒的人、是稅吏和罪人的朋友．但智慧之子、總以智慧為是。〔有古卷作但智慧在行為上就顯為是〕 20 耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、就在那時候責備他們說、 21 哥拉汛哪、你有禍了、伯賽大阿、你有禍了、因為在你們中間所行的異能、若行在推羅西頓、他們早已披麻蒙灰悔改了。 22 但我告訴你們、當審判的日子、推羅西頓所受的、比你們還容易受呢。 23 迦百農阿你已經升到天上．〔或作你將要升到天上麼〕將來必墜落陰間．因為在你那裡所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日． 24 但我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比你還容易受呢。

耶穌在這裡描述一個可怕的現象，而這現象也不只是在當時的世代，甚至在現代更有強烈的表現，就是人將宗教作壁上觀，而旁觀者不但沒有在行動上參與，而且更在旁加諸評論。

在16-17節，耶穌用小孩子玩遊戲來作比喻。正常的小孩子，有人叫他們一起活動，通常都是積極參與的。一個對於同伴的邀請無動於衷的小孩子，不是一個正常的小孩子。耶穌基督指責祂當時的世代，就是一個這樣不正常的世代。

他們不但不願參與，更是在旁批評。耶穌指出祂和約翰雖然有兩種相反的表現，但在當時的人眼中，同樣都是被批評。對於一個愛批評的人，總有他可以批評的地方。

我們有時好像球迷坐在觀眾席上，會以為自己是球賽的專家，不斷指出場上球員所犯的錯誤。但若我們自己走進球場，是否就能夠有不同的行動而免受批評呢？因此，耶穌基督在19節最後說：『但智慧在行為上就顯為是。』沒有行動的，只是虛談。

若我們所旁觀評論的，只是一些理論觀點，可能沒有什麼大不了；但耶穌在這裡說的，是我們對於祂的回應，也包括對藉著祂而來的啟示的回應。在20-24節，耶穌基督用了極強烈的警告，提醒當時那些冷淡地對待祂的人，指出他們必會受到極大的審判。他們雖然親眼看見耶穌的作為，卻仍然不願意作出相信的行動，因此上帝的忿怒必要臨到他們身上。

這段經文不單是要讓我們看到當時不信的人所要承擔的後果，也對我們指出在生活中回應上帝啟示的重要。

我們每日讀聖經，從當中認識上帝的旨意，知道祂對我們有什麼託付。我們看了之後有什麼回應呢？若我們讀經之後沒有生命改變，求上帝叫我們更用心地讀，存著倚靠的心觀察經文的細節，思想在我們生活中的應用。

(摘自「爾道自建」25/09/2016靈修材料)

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