差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- mat:mat16_5 [27/11/2017 -- 00:51]
潘仕楷建立
+++ mat:mat16_5 [15/10/2018 -- 15:10] (目前版本)
潘仕楷 [思想]
@@ 行 1: / 行 1: @@
+====== 馬太福音釋經靈修 ======
+===== 防備法利賽人和撒都該人的酵 (馬太福音十六5-12) =====
+==== 經文 ====
+法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看。 2 耶穌回答說、晚上天發紅、你們就說、天必要晴。 3 早晨天發紅、又發黑、你們就說、今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色、倒不能分辨這時候的神蹟。 4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他看．耶穌就離開他們去了。 5 門徒渡到那邊去、忘了帶餅。 6 耶穌對他們說、你們要謹慎、防備法利賽人和撒都該人的酵。 7 門徒彼此議論說、這是因為我們沒有帶餅罷。 8 耶穌看出來、就說、你們這小信的人、為甚麼因為沒有餅彼此議論呢。 9 你們還不明白麼、不記得那五個餅、分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎麼． 10 也不記得那七個餅、分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎麼。 11 我對你們說、要防備法利賽人和撒都該人的酵、這話不是指著餅說的．你們怎麼不明白呢。 12 門徒這纔曉得他說的、不是叫他們防備餅的酵、乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
+==== 釋義 ====
+這故事承接在法利賽人和撒都該人求耶穌顯神蹟的事，耶穌在船上提醒門徒要防備法利賽人和撒都該人的酵。
+回應著門徒對這教導的誤解，耶穌基督就與他們有一段對話。耶穌對他們提出兩個極為簡單的問題，就是他們在剛剛經歷不久的兩個，對他們來說應該是印象深刻的神蹟，因為在這兩次餵飽群眾的行動之中，他們從開頭的看到需要，參與分派食物，及至最後收拾剩下的零碎，他們都直接參與在其中。在馬太福音之中，作者並沒有交代門徒的回答，但耶穌問題的方式，清楚地表示祂是肯定地知道門徒對於這兩個問題的答案是掌握的，他們一定會記得這兩件事的細節。但知道與明白是不同的，他們雖然知道餵飽多人之後所剩下的零碎，但卻不明白當中的意義。
+在這當中，門徒應該明白什麼呢？在12節之中，馬太指出他們明白當耶穌防備法利賽人及撒都該人的酵，是要他們防備他們的教訓，但所指的是什麼教訓，卻沒有說明。在上文之中，我們看到法利賽人及撒都該人來求耶穌顯神蹟，以此試探祂。耶穌基督的回應，指出他們能夠在自然現象之中推論出結果，但在觀察耶穌在他們面前所行的作為之後，卻不能得出對耶穌基督身份的認識。所以，在耶穌基督與門徒的對話中，他是認為他們應該從所觀察到的耶穌事蹟，知道耶穌基督的身份，以致產生合宜的回應。
+從耶穌所提的兩個神蹟裡，我們不但可以看到耶穌能力的豐富，更從所收拾的零碎之中，看到這豐富的全面性。在餵飽五千人後，所收拾的零碎是十二個籃子。若十二是一個有代表性的數字，它所代表的應該是猶太人，與以色列的十二支派相關。不但如此，籃子也是猶太人常用的字來描述這些容器，這表示耶穌基督的拯救，對猶太人是足夠有餘。在餵飽四千人後，所收拾的零碎是七個筐子，七一般會是象徵完全，也因此包括在猶太人以外的所有外邦人，而筐子也是當時外邦人常用來描述這類容器的字眼。由此可見，耶穌基督對門徒提出這兩個問題，是希望他們明白耶穌基督豐富能力的意義。祂的拯救，不但要臨到猶太人之中，也要臨到外邦人之中。他們要防備的教訓，就是法利賽人和撒都該人，以人為的傳統，限制了上帝豐富恩典的成就範圍。
+==== 思想 ====
+我們有沒有看得清楚耶穌基督已經成就的事，以致我們因著祂豐富的恩典，明白祂福音使命的普世性。
@@ 行 5: / 行 26: @@
 [[Mat_toc|回到全書目錄]]
-© //[[ronniepoon|潘仕楷]] 2017//
+© //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2017//

中文網上聖經註釋

使用者工具

網站工具

差異處

頁面工具