14 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們． 15 按著各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去了。 16 那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。 17 那領二千的、也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算賬。 20 那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀子、請看、我又賺了五千。 21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。 22 那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。 23 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。 24 那領一千的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂． 25 我就害怕、去把你的一千銀子埋藏在地裡．請看、你的原銀子在這裡。 26 主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂． 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人、到我來的時候、可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來、給那有一萬的。 29 因為凡有的、還要加給他、叫他有餘．沒有的、連他所有的、也要奪過來。 30 把這無用的僕人、丟在外面黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。

馬太廿五14-30是一個很多人都熟識的比喻。主人按才幹將銀子分給僕人，領五千的，賺了五千；領二千的，又賺了二千。他們兩人都得到主人的稱讚，指他們是又良善又忠心的僕人。

我們今日所著重思想的，是這個領了一千的僕人，他的行動，他的報告，與及主人對他的判斷。

在比喻裡，這僕人拿了一千銀子之後，就去將銀子藏在地裡。他這行動與其他二人有很大的分別，雖然經文之中輕描淡寫地指出前兩個僕人都賺取得雙倍的回報，但是聽眾和讀者可以從自己的經驗之中，知道這兩人是花了不少的心思和努力，才可以得到這樣的利潤。按現代的標準，投資若每年有百分之五的回報，都算是不錯了，但這比率下要十五年才能賺到雙倍。若每年賺十分一，也要七年多才可以賺取相同的利潤。比喻之中沒有交代這主人離開了多久，但按常理，無論這人是去旅遊或工作，兩三年時間已經很長。可見耶穌基督在這比喻之中，表達出這兩個僕人是很用心竭力，忠心地為主人管理好所交給他們的銀子。相比之下，這位領一千的僕人，什麼都沒有做。

在後面僕人報告的部份，前面兩個僕人都是簡單直接地交代了他們所領的與他們所賺的數字。但是那位領了一千的僕人，卻是先作出一段解釋，企圖合理化他的表現。他先是指出他對主人的認識，他認為主人是一個嚴厲的，甚至是吹毛求疪的。但顯而易見，他的解釋是不能成立的。因為若主人真是很嚴厲，一個害怕的僕人只會更用心地去工作；只有一個不服於主人的，才會以不工作來回應。

在我們與主的關係之中，我們也是面對這樣的選擇。我們知道神神是聖潔的、公義的、完全的，因此我們知道，無論我們多努力，都未必能夠達到神的要求。我們可以選擇順服，盡量地按著神神的心意而行，能夠達到多少，就以此呈獻在神的面前。我們也可以選擇放棄，像這個領了一千的僕人一樣。

在26-27節之中，比喻中的主人表達出他的要求：「你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」他沒有說明他要收回多少利潤，而是要僕人運用他所領到的銀子。正如使徒保羅在哥林多前書四2說：「所求於管家的，是要他有忠心。」

我們的主耶穌基督再來的時候，會否看到我們的忠心呢？

(摘自「爾道自建」23/04/2017靈修材料)

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