這裏顯示兩個版本的差異處。
下次修改 | 前次修改 | ||
mat:mat3_1 [26/11/2017 -- 20:27] 潘仕楷 建立 |
mat:mat3_1 [17/10/2018 -- 17:08] 潘仕楷 [馬太福音釋經靈修] |
||
---|---|---|---|
行 1: | 行 1: | ||
+ | ====== 馬太福音釋經靈修 ====== | ||
+ | © // | ||
+ | ---- | ||
===== 要結出果子來 (馬太福音三1-12) ===== | ===== 要結出果子來 (馬太福音三1-12) ===== | ||
+ | |||
+ | ==== 經文 ==== | ||
+ | |||
1 那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說: 2 「天國近了,你們應當悔改!」 3 這人就是先知以賽亞所說的。他說:「在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!」 4 這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 5 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約旦河一帶地方的人,都出去到約翰那裡, 6 承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。 7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢? 8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。 9 不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 10 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。 11 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 12 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」 | 1 那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說: 2 「天國近了,你們應當悔改!」 3 這人就是先知以賽亞所說的。他說:「在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!」 4 這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 5 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約旦河一帶地方的人,都出去到約翰那裡, 6 承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。 7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢? 8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。 9 不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 10 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。 11 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 12 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」 | ||
+ | |||
+ | ==== 釋義 ==== | ||
馬太第三章記載了施洗約翰的事奉,但馬太特別加入了兩段的對話,形成了這章的重點。 | 馬太第三章記載了施洗約翰的事奉,但馬太特別加入了兩段的對話,形成了這章的重點。 | ||
行 12: | 行 20: | ||
第二段對話,是耶穌來到約翰那裡受洗時,約翰與耶穌的說話。約翰指出他自己不配為耶穌施洗,但耶穌卻以要盡諸般的義(禮)而堅持要受約翰的洗禮。這段簡單的對話讓讀者對上一段的對話有一個平衡的作用,指出雖然法利賽人和撒都該人那種對表面的義的倚賴是不正確的,但也不能因此便將所有的禮儀都廢棄。相反,耶穌基督是在遵行禮儀的過程之中,被神顯明祂是神兒子的身份。 | 第二段對話,是耶穌來到約翰那裡受洗時,約翰與耶穌的說話。約翰指出他自己不配為耶穌施洗,但耶穌卻以要盡諸般的義(禮)而堅持要受約翰的洗禮。這段簡單的對話讓讀者對上一段的對話有一個平衡的作用,指出雖然法利賽人和撒都該人那種對表面的義的倚賴是不正確的,但也不能因此便將所有的禮儀都廢棄。相反,耶穌基督是在遵行禮儀的過程之中,被神顯明祂是神兒子的身份。 | ||
- | ===== 思想 | + | ==== 思想 ==== |
們如何在人面前表明自己是屬神的兒女呢?我們不要像法利賽人和撒都該人,以為遵守了一些表面的禮儀,就可以確立自己和神的關係。我們需要真心悔改,並在生活之中尋求活出悔改的見證,結出義的果子。 | 們如何在人面前表明自己是屬神的兒女呢?我們不要像法利賽人和撒都該人,以為遵守了一些表面的禮儀,就可以確立自己和神的關係。我們需要真心悔改,並在生活之中尋求活出悔改的見證,結出義的果子。 | ||
行 22: | 行 30: | ||
[[Mat_toc|回到全書目錄]] | [[Mat_toc|回到全書目錄]] | ||
- | © // | + | © //[[:ronniepoon|潘仕楷]] 2017// |