28 耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被鬼附的人、從墳塋裡出來迎著他、極其兇猛、甚至沒有人能從那條路上經過。 29 他們喊著說、　神的兒子、我們與你有甚麼相干．時候還沒有到、你就上這裡來叫我們受苦麼。 30 離他們很遠、有一大群豬喫食。 31 鬼就央求耶穌說、若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。 32 耶穌說、去罷．鬼就出來、進入豬群．全群忽然闖下山崖、投在海裡淹死了。 33 放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告訴人。 34 合城的人、都出來迎見耶穌．既見了、就央求他離開他們的境界。

在上一段之中，我們看到門徒的小信，但相比著這段之中的加大拉人，卻是好得多了。

在馬太福音的描述之中，作者將重點放在耶穌基督與加大拉人之中。比較明顯的，是馬太沒有提到門徒的參與，他們是上一段的主角，與耶穌基督一同渡海到這個地方。但當他們到步時，馬太只是說耶穌既渡到那邊，而將門徒推到背景之中。另一方面，那兩個被鬼附的雖然有一定的戲份，但馬太都只是交代出故事的情節，不像馬可那樣對於被鬼附者的處境與經歷有深刻的描述。

污鬼的說話，指出時候還沒有到，這可能是指污鬼最終被滅的時候，因此他們要求另一個暫時寄存的空間，而耶穌也只是簡單地命令他們去，經文也沒有交代這些鬼與豬群一同淹死後去了哪裡。經文的重點不是鬼的去向，而是耶穌基督的權柄，與及祂對人的拯救。

在馬可福音的記載之中，放豬的人向城中報告後，他們就出來看，特別是看到那原本被鬼附的人的狀況。但在馬太福音之中，他們出來，見到耶穌，就央求祂離開。馬太沒有交代過程，而是直接地將結果帶出來，他們對耶穌基督的拒絕，是立即、全面的。

在這短短的敘述之中，馬太兩次使用了「央求」一詞。第一次是鬼央求耶穌批准他們進入豬群，另一次就是城中的人央求耶穌基督離開他們。這可能反映著馬太想讀者更緊密地將這城的人的行動，與污鬼的行動連結起來。耶穌來，是要捆綁魔鬼，使人得到釋放，但若人拒絕接受耶穌基督的工作，就好像被鬼附的，只是從一個困境進到另一個困境之中。

我們是否願意接受耶穌基督的工作呢？我們雖然相信了福音，但是否同樣地接受耶穌基督的福音使命呢？

(摘自「爾道自建」 16/09/2016靈修材料)

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