col:col1_9
差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| Both sides previous revision 前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
|
col:col1_9 [17/10/2018 -- 16:19] 潘仕楷 [歌羅西書一9-12：祈禱] |
col:col1_9 [17/10/2018 -- 17:00] (目前版本) 潘仕楷 [1.3. 祈禱 (歌羅西書一9-12)] |
||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| + | ====== 歌羅西書注釋 ====== | ||
| + | © // | ||
| + | |||
| + | [[Col_toc|回到全書目錄]] | ||
| + | ---- | ||
| ====== 1.3. 祈禱 (歌羅西書一9-12) ====== | ====== 1.3. 祈禱 (歌羅西書一9-12) ====== | ||
| 行 10: | 行 15: | ||
| 11 ἐν πάσῃ δυνάμει δυναμούμενοι κατὰ τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν. Μετὰ χαρᾶς | 11 ἐν πάσῃ δυνάμει δυναμούμενοι κατὰ τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν. Μετὰ χαρᾶς | ||
| 12 εὐχαριστοῦντες τῷ πατρὶ τῷ ἱκανώσαντι ὑμᾶς εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί· | 12 εὐχαριστοῦντες τῷ πατρὶ τῷ ἱκανώσαντι ὑμᾶς εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί· | ||
| - | |||
| - | [[Col_toc|回到全書目錄]] | ||
| ===== 本段撮要 ===== | ===== 本段撮要 ===== | ||
| 行 21: | 行 24: | ||
| 作者非常刻意地將這段禱告與上一段的感恩結連起來。在開始時有一連串不太自然的連接性片語，以因果的方式將這祈禱表達成為感恩的後果之外，作者也特別使用了在 一4 所出現的同一個動詞，在那裡是不定式分詞「因聽見」 (ἀκούσαντες)，雖然可以是時間性的意義，但在那裡最可能的用法是因果性，表達感恩的因由，而在一9，則是以一個關係子句之中使用直說語氣的動詞：「自從聽見」 (ἠκούσαμεν)，加上一個時間性的片語「自從 . . . 的日子」 (ἀφ᾽ . . ἡμέρας)，清楚地表達是時間性的用法。雖然用法不同，但藉著字詞的重覆強烈地將兩段經文連在一起。 | 作者非常刻意地將這段禱告與上一段的感恩結連起來。在開始時有一連串不太自然的連接性片語，以因果的方式將這祈禱表達成為感恩的後果之外，作者也特別使用了在 一4 所出現的同一個動詞，在那裡是不定式分詞「因聽見」 (ἀκούσαντες)，雖然可以是時間性的意義，但在那裡最可能的用法是因果性，表達感恩的因由，而在一9，則是以一個關係子句之中使用直說語氣的動詞：「自從聽見」 (ἠκούσαμεν)，加上一個時間性的片語「自從 . . . 的日子」 (ἀφ᾽ . . ἡμέρας)，清楚地表達是時間性的用法。雖然用法不同，但藉著字詞的重覆強烈地將兩段經文連在一起。 | ||
| + | |||
| + | ==== 1.3.1. 在屬靈上的知識 (一9) ==== | ||
| 保羅指出他們從開始知道歌羅西教會的情況後，是不住的 (οὐ παυόμεθα) 禱告。正如在感恩段落一樣，這裡的動詞也是第一身眾數，表示這是保羅與眾同工共同參與的事，不一定是指他們在一起祈禱，而是這種不斷地在禱告之中記念是眾同工所分享的態度。這字不是指他們何時祈禱，而是指這心態常存在他們裡面。保羅恆常的感恩與祈禱是他在書信之中所經常提到的事 (cf. 帖前 一2-3; 帖後 一3; 林前 一4; 羅 一8-12; 弗 一16; 腓 一7)，可見這在保羅的思想之中的重要性。而這樣的態度也是保羅向信徒所發出的勸勉 (帖前五17)。 | 保羅指出他們從開始知道歌羅西教會的情況後，是不住的 (οὐ παυόμεθα) 禱告。正如在感恩段落一樣，這裡的動詞也是第一身眾數，表示這是保羅與眾同工共同參與的事，不一定是指他們在一起祈禱，而是這種不斷地在禱告之中記念是眾同工所分享的態度。這字不是指他們何時祈禱，而是指這心態常存在他們裡面。保羅恆常的感恩與祈禱是他在書信之中所經常提到的事 (cf. 帖前 一2-3; 帖後 一3; 林前 一4; 羅 一8-12; 弗 一16; 腓 一7)，可見這在保羅的思想之中的重要性。而這樣的態度也是保羅向信徒所發出的勸勉 (帖前五17)。 | ||
| 行 31: | 行 36: | ||
| 第一方面是屬靈的見識 (9b)，而這見識的重點是在於對神旨意的掌握。作者以「充滿」(ἵνα πληρωθῆτε) 對神旨意的知識來表達這個目標，這不定式的動詞所著重的是這字所表達的意義作為一個整體，而不是當中所可能經歷的過程。另外，這是一個被動語態的表達，雖然經文之中沒有顯示成就這行動的主角是誰，但上下文的之中明顯地反映這是上帝的作為，祂要使信徒可以被祂旨意的認識所充滿。 | 第一方面是屬靈的見識 (9b)，而這見識的重點是在於對神旨意的掌握。作者以「充滿」(ἵνα πληρωθῆτε) 對神旨意的知識來表達這個目標，這不定式的動詞所著重的是這字所表達的意義作為一個整體，而不是當中所可能經歷的過程。另外，這是一個被動語態的表達，雖然經文之中沒有顯示成就這行動的主角是誰，但上下文的之中明顯地反映這是上帝的作為，祂要使信徒可以被祂旨意的認識所充滿。 | ||
| + | |||
| + | ==== 1.3.2. 在生活上的見證 (一10) ==== | ||
| 在一10之中，作者卻指出這知識不單只是在頭腦上的認知，而是一種讓生命轉化的智慧，因為順服地活出結果子的生命，才是對神認識的正確表現。在這兩節之中，作者重複地使用了「認識/ | 在一10之中，作者卻指出這知識不單只是在頭腦上的認知，而是一種讓生命轉化的智慧，因為順服地活出結果子的生命，才是對神認識的正確表現。在這兩節之中，作者重複地使用了「認識/ | ||
| 作者在描述這蒙神喜悅的生活之中，重複了在一6之中所使用的兩個動詞，在那裡是以被動式分詞表達，指出福音的影響在普世之中結果增長，而在這裡卻以主動分詞表達「結果」(καρποφοροῦντες)，這轉變反映出保羅在祈禱之中，要信徒將這福音的影響主動地在他們的生活之中行出來，多結出美善的果子，這樣就是在認識神之上有所增長。 | 作者在描述這蒙神喜悅的生活之中，重複了在一6之中所使用的兩個動詞，在那裡是以被動式分詞表達，指出福音的影響在普世之中結果增長，而在這裡卻以主動分詞表達「結果」(καρποφοροῦντες)，這轉變反映出保羅在祈禱之中，要信徒將這福音的影響主動地在他們的生活之中行出來，多結出美善的果子，這樣就是在認識神之上有所增長。 | ||
| + | |||
| + | ==== 1.3.3. 在忍耐上的能力 (一11) ==== | ||
| 在合神心意的生活之中，不一定是一帆風順，反而更是在困難之中，顯示出信徒對神旨意的跟隨。因此保羅祈禱的第二方面就是要信徒能夠有這樣面對困難的能力(11)，而這能力不是按著人的力量，而是按照著神榮耀的大能而來，以至可以真正地超越各種困難。這種能力的特點，不是在於它將問題解決，而是讓信徒可以在任何境況之中常存喜樂的心。 | 在合神心意的生活之中，不一定是一帆風順，反而更是在困難之中，顯示出信徒對神旨意的跟隨。因此保羅祈禱的第二方面就是要信徒能夠有這樣面對困難的能力(11)，而這能力不是按著人的力量，而是按照著神榮耀的大能而來，以至可以真正地超越各種困難。這種能力的特點，不是在於它將問題解決，而是讓信徒可以在任何境況之中常存喜樂的心。 | ||
| + | |||
| + | ==== 1.3.4. 在盼望中的感恩 (一12) ==== | ||
| 最後，保羅期望讀者因與眾聖徒在光明之中同得基業而存感恩 (12)，因為感恩是信徒生命的一個重要記號。 | 最後，保羅期望讀者因與眾聖徒在光明之中同得基業而存感恩 (12)，因為感恩是信徒生命的一個重要記號。 | ||
col/col1_9.1539764367.txt.gz · 上一次變更: 17/10/2018 -- 16:19 由 潘仕楷
若無特別註明，本 wiki 上的內容都是採用以下授權方式： CC Attribution-Share Alike 4.0 International
