中文網上聖經註釋

以弗所書一3-14整段是由一連串的關係代名詞及分詞所組成，是一個包含著多個從屬子句的複雜句子。在當中

眾多的從屬子句之間，擁有著不容易分析得清楚的句法關係，使這段經文的解釋變得困難，結構分析也有一定

的挑戰。

另一方面，我們可以肯定保羅是要以這複雜的句子表達一個整合的信息主題。他按照著希伯來詩歌之中的讚美

詩方式，先在第一個子句中表達出頌讚的綜覽，然後在下面的從屬子句之中，進入數算對神的讚美及讚美的原

因之細節。

我們可能以兩種路向分析這段的結構，一種是按著字句重複的觀察，另一種是按著主題的發展： ¹⁾

在一方面，這段之中重覆地出現了一個內容相似的片語，“εἰς ἔπαινον. . . ” 分別出現在一6、12、14，由於這片語

的意義與全段的主題相關，因此看來好像一首詩歌的副歌，重覆地呼召讀者將榮耀頌讚歸給神。若以這片語為

結構分析的焦點，會將全段分成三部份，在第3節整體地介紹神的各樣恩典之後，保羅在第4-14節之中，詳細地

指出三方面應該頌讚的恩典，4-6節論父神在揀選之中的恩典，7-12節論耶穌基督在救贖中的恩典，而最後13-14

節則是聖靈在保守我們、也保證我們得到盼望的基業的恩典。這樣的三分結構，也反映著對三位一體的神的同

尊同榮的態度。

但是當我們詳細分析這三句片語時，可能會發現一6在結構上與一12、14有一定程度的分別。一6：「使他榮耀的

恩典得著稱讚」(εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ)，當中在所稱讚的「榮耀」後加上一個屬格片語「恩典的」

(τῆς χάριτος)，甚至那被稱讚的應該是「榮耀」，還是「恩典」，文法上不能明顯地確定。但在一12、14之中，就比

較簡單地將重點放在「榮耀」之上。不但如此，一7-10似乎仍然是討論一4-6中的主題，將我們在基督裡所領受的

救恩的性質與目的展示出來。這樣，4-10節可以有三個分題：揀選、救贖、及成就的啟示。另外一11-14也有兩個

平衡的部份，11-12節論到神在那些「首先在基督裡有盼望的人」之中的恩典，而13-14節則將目標轉到「你們」之

中，而這些「你們」是那些因聽福音而相信的人。這分析將全段分成六部份：總論 (3)，神恩典中的揀選 (4-6)，神

恩典中的救贖 (7-8)，神恩典的前景/目標 (9-10)，猶太信徒所擁有的盼望 (11-12)，外邦信徒擁有的共同盼望 (13

-14)。

從另一角度看，這段之中的關係代名詞的運用似乎也支持上面的分析。一7以一個關係片語延續上文的主題，因

著神的揀選，我們可以在基督裡得到救贖 (Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν)，而一11、13則有兩個平衡的關係片

語，一11指出猶太信徒所擁有得基業的盼望 (Ἐν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν)，而一13則宣告所有信徒都因信領受相同

的基業，並有聖靈作為印記 (Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς . . . ἐσφραγίσθητε τῷ πνεύματι)。

這段也可以被視為對神的救贖歷史的回顧，一4-12回顧神在過去的揀選，現時在基督裡的救恩、與及對那些在

基督裡首先有盼望的人啟示出這救恩的豐富之奧秘，然後一13-14是合理地將這歷史延伸至現在才聽信福音的

外邦人之中。以下是對經文作出以上的分析後的基本大綱：

1. 引言 – 神賜我們各樣屬靈恩惠 (1:3) - 像很多詩篇一樣，保羅在這讚美詩的引言握要地表明整篇詩歌

的主題：神是一切恩惠之源.

2. 神的救贖計劃表明祂的恩典 (4-10)

2.1. 在父神裡的揀選 (4-6)

2.2. 在基督裡的救贖 (7-8)

2.3. 啟示中的奧秘 (9-10)

3. 目標 (11-14) – 叫神得榮耀

3.1. 猶太人在主裡得基業 (11-12)

3.2. 外邦人因信同得基業 (13-14)

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© 潘仕楷 14/03/2015