25 那時、耶穌說、父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人、就藏起來、向嬰孩、就顯出來． 26 父阿、是的、因為你的美意本是如此。 27 一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父。 28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

耶穌基督在這裡表達了兩個弔詭的信息：(一)上帝的作為向嬰孩顯示；卻向聰明通達人隱藏；(二)負祂軛的人卻可以得到安息。

關於第一個信息，耶穌基督並不是宣稱嬰孩得救而聰明通達人沉淪，而是指出對天父的認識並不倚靠人的智慧聰明。上帝的救贖是完全來自祂的恩典，人若以為可以憑藉自己的條件、用人的方法可以得救，是完全錯誤的思想。而且我們的所謂聰明通達，其實都是自以為是，在上帝面前反而是愚拙的。唯有當我們願意放下自以為是的心，才可以有眼光看到上帝的作為。

在第二個信息的引言，耶穌基督先發出一個呼召，叫任何勞苦的，與及擔重擔的人，可以到祂那裡得安息。勞苦是比較主動的，描述一個人的辛勤作工，反映著困難的生活處境。擔重擔是比較被動的，描述被別人將重擔加在身上。這一方面可能是工作的需要，另一方面也可能反映著社會上的不義。無論我們是在自己的努力工作之中，或是因為外在的壓力而感到受逼迫，耶穌基督都可以使我們得安息。

安息並不單單是停止工作，而是可以帶有重新得力、喜樂暢快的意思。在哥林多後書7：13之中，保羅以這字描述提多因為哥林多信徒的回應，以至心裡暢快歡喜。上帝設立安息日，目的也不是要人停止工作，而是要我們可以享受祂的工作的美好。

負軛通常是被動的，但耶穌基督卻是用了一個主動的命令，要求跟隨祂的人拿起祂的軛，自願地順服在祂的主權之下，而這個負軛的表現就是要學主耶穌基督的樣式。大部份的譯本都將「我心裡柔和謙卑」視為負主的軛的原因；但在原文之中，這句是跟在「學我的樣式」之後，所以也可能是表達學習的內容，下一節才表達負軛命令的原因。

我們是否以為自己可以努力，以致得救呢？我們需要對主有單純的信靠，謙卑的順服。

(摘自「爾道自建」26/09/2016靈修材料)

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