5 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走．撒瑪利亞人的城、你們不要進． 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳、說、天國近了。 8 醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去．你們白白的得來、也要白白的捨去。 9 腰袋裡、不要帶金銀銅錢。 10 行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖．因為工人得飲食、是應當的。 11 你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。 12 進他家裡去、要請他的安。 13 那家若配得平安、你們所求的平安、就必臨到那家．若不配得、你們所求的平安仍歸你們。 14 凡不接待你們、不聽你們話的人、你們離開那家、或是那城的時候、就把腳上的塵土跺下去。 15 我實在告訴你們、當審判的日子、所多瑪和蛾摩拉所受的、比那城還容易受呢。

讀這段經文時，先要留意這裡所作出的是一個階段性的使命，而不是以後任何時間都同樣要這樣行。第5、6節將這使命的對象限定為以色列人，與馬太福音中的最終大使命明顯不同。雖然如此，這裡的教導仍然有一定的指導作用。

在這指示之中，耶穌基督要門徒不帶生活所需地出去。一方面，這可能是提醒門徒，他們出去所要作的是事奉上帝的任務。在猶太人的米示拿傳統之中，人上到聖殿山的時候，是不可以帶口袋、柺杖和鞋，雖然這裡的字眼與米示拿的規條有小小差別；但兩者之間的相似可以讓門徒想到他們是出去事奉上帝，是祂的僕人。我們今日出去傳天國的福音，未必需要在衣著上有相同的限制，但我們卻要在我們的行為表現上，顯出我們是上帝的僕人。

另一方面，他們不帶任何物資上路，是要使他們成為以色列家的考驗。耶穌基督指出他有這些命令，是因為按著舊約之中的教導，工人得飲食、是應當的。耶穌再進一步吩咐門徒，進到城去，就要住在接待他們的家之中，直至離開。這是因為屬上帝的子民，應該妥善地對待向他們傳天國福音的使者，否則就要受到上帝的審判。同樣，在現代的教會之中，我們需要合理地對待傳道的人，使他們能夠安心，而且專心地作傳道的工夫。

當考慮以上這方面的應用時，我們需要留意，這次的使命，是差遣門徒到以色列家迷失的羊之中，而並不是去那些從來沒有聽聞天國道理的人之中。因此我們不能期望宣教士被差派到宣教工場後，能夠得到當地的接待和供應。我們自己才是接待和供應傳道者的群體。

1. 傳福音是神聖的事奉，我們需要以尊敬、謹慎的心，讓人看出我們是上帝的僕人；

2. 教會需要合理地供應傳道人的生活，這並不單是執事會的行政決策，而是從每個會友的態度引伸出來的。

(摘自「爾道自建」21/09/2016靈修材料)

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