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馬太福音釋經靈修

耶穌進耶路撒冷潔淨聖殿 (馬太福音廿一1-22)

經文

1 耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裡. 2 耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們往對面村子裡去、必看見一匹驢拴在那裡、還有驢駒同在一處.你們解開牽到我這裡來。 3 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他.那人必立時讓你們牽來。 4 這事成就、是要應驗先知的話、說、 5 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』 6 門徒就照耶穌所吩咐的去行、 7 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。 8 眾人多半把衣服鋪在路上.還有人砍下樹枝來鋪在路上。 9 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的.高高在上和散那。 10 耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。 11 眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。 12 耶穌進了 神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子. 13 對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』 14 在殿裡有瞎子瘸子、到耶穌跟前.他就治好了他們。 15 祭司長和文士、看見耶穌所行的奇事、又見小孩子在殿裡喊著說、和散那歸於大衛的子孫.就甚惱怒、 16 對他說、這些人所說的、你聽見了麼。耶穌說、是的.經上說、『你從嬰孩和喫奶的口中、完全了讚美的話。』你們沒有念過麼。 17 於是離開他們、出城到伯大尼去、在那裡住宿。 18 早晨回城的時候、他餓了. 19 看見路旁有一棵無花果樹、就走到跟前、在樹上找不著甚麼、不過有葉子.就對樹說、從今以後、你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。 20 門徒看見了、便希奇說、無花果樹怎麼立刻枯乾了呢。 21 耶穌回答說、我實在告訴你們、你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就。 22 你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。

釋義

這裡記載了耶穌基督進耶路撒冷,並且潔淨聖殿。我們看這段經文時,可能都會著眼於耶穌基督如何在眾人擁戴的情況下進城,然後將那些在聖殿之中作買賣的人趕出,並且在當中施行醫治的神蹟。在今日的靈修之中,我們會著重在這段經文之中,三段耶穌基督講話的內容。

在第13節,耶穌對當時聖殿的情況作出批判時,對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』(太廿一13) 祂雖然趕出了在聖殿中作買賣的,但祂並不單是指責他們在聖殿中作商業活動,而是主要指出他們將聖殿作為禱告的殿的作用改變了。這是根據當所羅門完成建造聖殿時,在列王紀上八27-30所說,天地也不足以作為上帝的居所,何況這地上的聖殿,惟求上帝垂顧向這殿禱告的人,向他們施恩。我們活在世上,需要認識這位願意垂聽我們禱告的主,到祂的面前,仰望祂的施恩。

當耶路撒冷的領袖對於在聖殿之中有小孩子高呼「和散那」而感到不滿,以致向耶穌投訴時,耶穌回答說:經上說、『你從嬰孩和喫奶的口中、完全了讚美的話。』你們沒有念過麼。(太廿一16) 耶穌基督進耶路撒冷,象徵著猶太人一直以來所盼望的彌賽亞臨到,但這些猶太人的領袖卻持批判敵對的態度,冷漠地對待耶穌。這節經文指出,救主的臨到,是嬰孩也應該雀躍地迎接的事。我們對於上帝的救恩,是否只存著觀望的心態,以致缺少了孩子們的那種喜悅呢?

最後,在進出耶路撒冷城的路上,耶穌遇到一棵只有葉子,卻在其中找不到可吃的東西的無花果樹,經耶穌咀咒之後就立刻枯乾了。這事很適合用來比喻上帝對以色列的審判;但是當門徒在這事之後向耶穌發出提問時,耶穌基督卻告訴他們:你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就。你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著 (太廿一21-22)。

從這三段的鋪排,可見馬太刻意地將焦點放在禱告的重要性之上。在當中,禱告代表著我們對上帝的信靠。我們應該追尋的方向,是要上帝介入在我們的生活之中,而不是虛有其表的宗教生活。若我們只有聖殿,卻只在當中有忙亂的活動,有救恩的盼望,卻不願看到這盼望的來到,有葉子,卻沒有應該有的果實,我們就和不信的人沒有什麼分別。

思想

我們是否相信上帝是聽禱告的神,以致我們在生活中的每一環節,都表現出對上帝有信心的倚靠呢?

(摘自「爾道自建」15/04/2017靈修材料)

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© 潘仕楷 2017

mat/mat21_1.txt · 上一次變更: 15/10/2018 -- 15:13 由 潘仕楷