13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」 21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」 24 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

教會常常面對不同異端的入侵，面對著這些挑戰，最重要是我們自己對福音信仰有好的掌握，這正是耶穌在登山寶訓中的最後教導。

馬太七13-27是登山寶訓的結語，回應著引言之中的九福宣告，以三個比喻帶出對我們的挑戰。在這三個比喻之中，第二個比喻中的兩種樹(15-23)似乎是指出外在的異端挑戰。但第一個和第三個比喻，兩種門路(13-14)和兩種根基(24-27)都應該是指對讀者本身的提醒。因此，整段的應用方向是要信徒在外在異端挑戰的情況之下，能夠選擇合適的信仰生活方向，並且在此事上實際地行出來，以致有穩固的根基。

我們首先要選擇進窄的門。窄門在性質上代表著這路是要求個人的選擇。在闊的門，我們可能是跟著別人，因為群眾的壓力或影響而走上，但窄的門是一個一個地進入的。因此，我們的信仰，必須經得起個人化的考驗。當沒有人和你一起時，你是否仍然能夠持守對神的依靠與委身？

第二方面，我們要能夠分辨出真、假、正、邪的信仰。這段信息可以從兩個不同的角度看：一種角度比較直接，是從自己看別人，特別是那些要領導我們的人；另一種角度，是看自己，提醒自己需要持守和實行對耶穌基督的信仰。因此，我們要小心，不要單單將著眼點放在別人身上，因為論斷人的，也同樣會被論斷。我們要小心自己，要因著我們所信的，結出美好的果子。 最後，耶穌基督以兩種根基來總結和重申上兩個比喻的教導。

耶穌所傳天國的信息，是要我們作出選擇，而且不單是頭腦上的選擇，而是要實在地行在其中，以致結出合乎這福音信仰的果子。因為這樣，我們的信仰才可以經得起考驗，無論是異端暗中的入侵，或是世俗文化的公開挑戰，都不能使我們動搖。

(摘自「爾道自建」12/09/2016靈修材料)

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